السفر الاول :ــ
                الفصل الخامس
                                                     الحروف هي التي تحمل العرش


قال تعالى {وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ }       ذكرو  الروايان ان الله لما خلق العرش جعل الحملة  الى العرش الملوك الثمان وهم (( ابجد - هوز - حطي - كلمن - سعفص - قرشت - ثخذض - ظغ ))  فجعل العلوم التي تحويها عالم الممكن محصورة في هذه الملوك الثمانية  انظر الى هذا الحديث عن رسول الله (ص) ((عن الاصبغ بن نباتة قال : قال امیر المؤمنین علیھ السلام سأل عثمان رسول لله صلى لله علیھ والھ وسلم عن
تفسیر ابجد فقال صلى لله علیھ والھ وسلم : تعلموا تفسیر ابجد فان فیھا الاعاجیب ویل لعالم جھل تفسیره , فسال
رسول لله صلى لله علیھ والھ وسلم عن تفسیر ابجد .
فقال : اما الالف , فآلاء لله حرف بحرف من اسمائھ واما الباء فبھجة لله واما الجیم فجنة لله وجلال لله وجمالھ واما
الدال فدین لله .
واما ھوز : فالھاء ھاء الھاویة فویل لمن ھوى في النار واما الواو فویل لاھل النار واما الزاء فزاویة في النار فنعوذ
مما في الزاویة یعني زوایا جھنم واما حطي : فالحاء حطوط الخطایا عن المستغفرین في لیلة القدر وما نزل بھ جبرئیل مع الملائكة الى مطلع الفجر واماالطاء فطوبى لھم وحسن مأب وھي شجرة غرسھا لله ونفخ فیھا من روحھ وان اغصانھا لترى من وراء سور الجنة
تنبت بالحلي والحلل متدلیة على افواھھم واما الیاء فید لله فوق الخلقة باسطة سبحانھ وتعالى عما یشركون .
واما كلمن : فان الكاف من كلام لله (لاتبدیل لكلمات لله لن تجد من دونھ ملتحدا ) واما اللام فاللام اھل الجنة بینھم في
الزیارة والتحیة والسلام وتلاوم اھل النار فیما بینھم واما المیم فملك لله الذي لایزول ودوامھ الذي لایفنى واما النون
شھیدا . 􀍿 ف( ن والقلم وما یسطرون ) والقلم قلم من نور وكتاب من نور في لوح محفوظ یشھده المقربون وكفى با
واما سعفص : فالصاد صاع بصاع وفص بفص یعني الجزاء بالجزاء كما تدین تدان ان لله لایرید ظلما للعباد .
واما قرشت : یعني قرشھم فحشرھم ونشرھم یوم القیامة فقضى بینھم بالحق وھم لایظلمون ))
فهاذا الحديث يدل على ان<< ابجد >>علم ضرور فيهة اسرار عالم الممكن